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macoooo

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Changement de Qibla

Il y a plus de 1,5 milliards de musulmans dans le monde et chaque fois que l’un d’eux prie, il se tourne en direction de la Mecque. Le terme islamique pour cette direction est qiblah. Peu importe où il se trouve, donc, le musulman fait face à la Mecque, là où se trouve la Ka’bah. La Ka’bah est ce petit bâtiment de forme cubique recouvert d’un grand drap noir orné de broderies, situé dans la mosquée connue sous le nom de Masjid al-Haram, à la Mecque, en Arabie.

 

« À chaque (nation) une direction vers laquelle elle se tourne. Rivalisez donc les uns avec les autres dans les bonnes œuvres. Où que vous soyez, Dieu vous rassemblera [au Jour de la Résurrection], car Il est certes capable de tout. Et d’où que tu sortes (pour prier, ô Mohammed), tourne ton visage vers le Lieu Sacré d’adoration. Certes, voilà la vérité de la part de ton Seigneur ; et Dieu n’est pas inattentif à ce que vous faites. » (Coran 2:148-149)

 

Il va de soi que les musulmans n’adorent pas la Ka’bah comme telle, ni ce qu’elle contient; ce bâtiment ne constitue qu’un point central. Les musulmans n’adorent qu’un seul Dieu, le Très miséricordieux, le Très sage. Et c’est Dieu qui a décrété que lorsque les musulmans prient, ils doivent tous se tourner dans la même direction. C’est un signe d’unité qui rejoint l’idée d’unité omniprésente dans l’islam.

 

Le terme arabe pour prière est salah et cela dénote une connexion entre le croyant et Dieu; quand tous les croyants se tournent dans la même direction pour prier, cela ajoute encore à cette idée de connexion. La prière connecte le croyant à Dieu et la qiblah connecte, unit les croyants entre eux. Certains disent que si nous pouvions observer, du ciel, tous les croyants en train de prier, nous verrions des rangs de croyants s’inclinant et se prosternant comme les pétales d’une fleur s’ouvrant et se refermant à l’unisson.

 

La qiblah, i.e. la direction de prière, n’a pas toujours été la Mecque. Les premiers musulmans priaient en direction de la mosquée d’al-Aqsa, à Jérusalem. Environ seize mois après la migration du Prophète et de ses fidèles à Médine, la qiblah fut changée pour la Mecque. Selon le récit qu’en firent les compagnons du Prophète, ce changement apparut du jour au lendemain. Un jour, au cours de la prière du midi, le Prophète reçut une révélation de Dieu lui ordonnant de se tourner vers la mosquée al-Haram.

 

« Ainsi avons-Nous fait de vous la nation du juste milieu afin que vous soyez témoins à l’égard de l’humanité comme le messager sera témoin envers vous. Nous n’avions établi l’orientation première, vers laquelle tu te tournais, que pour déterminer qui suivrait le messager et qui tournerait les talons. En vérité, ce fut [une épreuve] difficile, sauf pour ceux qui étaient guidés par Dieu. Jamais Dieu ne fera pas en sorte que votre foi ait été vaine, car Dieu est plein de compassion et de miséricorde envers les gens. Nous t’avons vu tourner ton visage vers le ciel (afin d’être guidé, ô Mohammed). Alors maintenant, Nous t’orienterons vers une Qiblah qui t’est chère. Tourne ton visage en direction du Lieu Sacré d’adoration (à la Mecque); et vous, (ô musulmans), où que vous soyez, tournez votre visage dans sa direction, (lorsque vous priez). » (Coran 2:143-144)

 

À travers les siècles, des mathématiciens et astronomes ont établi diverses façons de déterminer la qiblah à partir de n’importe quel point sur la terre. Il y a deux moments précis, chaque année, où le soleil se trouve très exactement au-dessus de la Ka’bah, ce qui fait qu’en tout endroit ensoleillé, les ombres pointent en direction opposée à la qiblah. Il y a également deux moments, chaque année, où le soleil se trouve directement au-dessus du point exactement opposé à la qiblah, ce qui fait que les ombres pointent en direction de la qiblah.

 

Il est important, pour chaque musulman, de faire les efforts nécessaires pour déterminer la direction de la qiblah lorsqu’il prie. Mais il faut savoir qu’un léger écart n’invalide pas la prière d’une personne. Le prophète Mohammed a dit : « Ce qui se trouve entre l’est et l’ouest est la qiblah. » [1] De nos jours, il est très facile de localiser la qiblah en consultant une mappemonde et en traçant une ligne entre l’endroit où l’on se trouve et la Mecque. Des boussoles et des programmes informatiques sont aussi disponibles et la grande majorité des mosquées possèdent une sorte de niche, dans la salle de prière, qui détermine la direction de la prière.

 

L’islam est une religion d’unité. Les musulmans sont unis par leur croyance en un seul Dieu. Ils forment une grande communauté unie par la prière et par la direction dans laquelle elle prie. La qiblah n’est pas qu’une question de latitude et de longitude, c’est surtout une question d’unité, d’une communauté planétaire unie dans son adoration d’un Dieu unique, Créateur et Administrateur de l’univers

 

 

Sira 85 Changement de Qibla, toute une éducation derrière [Autourdelislam HD]

 

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  • 1 month later...

Hadiths 17

 

selon Aboû Yala Chaddâd ben Aoûs (que Dieu soit satisfait de lui),

l`Envoyé de Dieu, alla Allah u alihi WA sallam, (à lui, bénédiction et

salut), a dit:

 

«Certes, Allah a prescrit de pratiquer le bien en toutes choses. Lors

donc que vous tuez, tuez bien. Lors donc que vous égorgez, égorgez

bien. Que chacun de vous aiguise son coutelas et traite bien sa

victime».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Hadiths 18

 

selon Aboû D`orr Djoundoub ben Djounâd et Aboû Abd-er-Rah`mân Mou`âd`

ben Djabal (que Dieu soit satisfait d`eux), l`Envoyé de Dieu , alla

Allah u alihi WA sallam, (à lui, bénédiction et salut), a dit:

 

«Crains Dieu en quelque lieu que tu sois; fais suivre le péché de la

bonne action qui l`effacera, traite les hommes avec bonté (en faisant

preuve) d`un bon naturel».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Hadiths 19

 

Aboû el-Abbâs Abdallâh ben Abbâs (que Dieu soit satisfait de lui et de

son père) a dit: «J`étais un jour derrière le Prophète (à lui,

bénédiction et salut) (en croupe sur sa mule), et il me dit:

 

«O jeune homme, je vais t`enseigner quelques préceptes. Observe les

commandements de dieu, il te protègera . Observe les commandements de

dieu, tu le trouveras devant toi. Lorsque tu as à demander quelque

chose, demande à Allah Lorsque tu as à implorer assistance, implore

assistance auprès d`Allah Sache que si la communauté est d`accord, à

l`unanimité, pour te faire quelque bien, cela ne te profitera que dans

la mesure où Allah te l`aurait assigné, et si elle est d`accord à

l`unanimité pour te causer quelque tort, tu n`en pâtiras en rien, sinon

dans la mesure où Allah en aurait ainsi décidé à ton encontre. Certes,

les calames sont levés et l`encre des feuillets a séché».

 

selon une autre version, on a:

 

«observe les commandements d`Allah, tu le trouveras devant toi.

Informe-toi de Lui, dans l`aisance: Il te connaître dans la misère.

Sache que ce qui destiné à t`éviter, ne t`atteindra pas et ce qui est

destiné à t`atteindre, ne te manquera pas. Sache que la constance fait

remporter la victoire, la joie suit l`adversité, et la richesse la

misère».

 

 

https://www.youtube.com/watch?v=uE7YNBjj7F8

 

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Hadiths 20

 

selon Aboû Masoûd Oqba ben Amr le Compagnon qui prit part à la bataille

de Bedr (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu, alla Allah

u alihi WA sallam, (à lui, bénédiction et salut), a dit:

 

«certes, de tout ce que les gens saisissent d`antiques paroles

prophétiques, la première est: ‹Si tu n`as pas de pudeur, fais ce que

tu veux›».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Hadiths 21

 

Aboû Amr (on dit aussi Aboû Amra), Soufiyân ben Abd Allah (que Dieu soit satisfait de lui), a dit:

 

Je dis à l`Envoyé de Dieu: «Dis-moi une parole touchant l`Islâm, telle

que je n`interrogerai à son sujet personne autre que toi». Il dit:

 

«Dis: ‹j`ai foi en Allah›, puis suis la voie droite».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Hadiths 22

 

selon Aboû Abdallâh Djabir ben Abdallâh, le Compagnon (que Dieu soit

satisfait de tous deux), un homme interrogea l`Envoyé de Dieu, alla

Allah u alihi WA sallam, (à lui, bénédiction et salut), et lui dit: «A

ton avis, si j`accomplis les prières rituelles prescrites; si je jeûne

en Ramadhân, si je m`en tiens aux choses permises et évite ce qui est

défendu, sans y ajouter aucune autre pratique (suré rogatoire)

entrerai-je au Paradis? Le Prophète rèpondit: «Oui».

 

 

 

 

Si Allah savait que la plupart des gens iraient en enfer Pourquoi a-t-il créé l'humain? ┇┇Zakir Naik

 

Pourquoi Dieu n'a-t-il pas détruit le Diable ? || Zakir Naik

https://www.youtube.com/watch?v=WJnZCIlvAcA

 

Débat #6 Réponse Finale de Zakir Naik - Zakir Naik VS. William Campbell

https://www.youtube.com/watch?v=PVX6Ufi8a1k

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  • 2 weeks later...

  • [h=2]Les membres suivants ont remercié macoooo pour ce message :[/h]

    john nash
    (28/06/2018)

    merci

     

    [h=2][/h]
    Hadiths 23

     

    selon Abôu Mâlik el-H`ârith ben Açim el Ach`ari (que Dieu soit

    satisfait de lui,) l`Envoyé de Dieu , alla Allah u alihi WA sallam, (à

    lui, bénédiction et salut), a dit:

     

    «La pureté rituelle est la moitié de la religion. Dire: «Louange à

    Dieu», remplit la balance des bonnes actions. Dire «Gloire à Dieu,

    Louange à Dieu», remplit l`espace compris entre le ciel et la terre. La

    prière rituelle est lumière, l`aumône est preuve (de ce que le dû est

    acquitté), la patience est clarté, le Coran est argument en ta faveur

    ou à ton détriment (selon que tu en suis ou non les prescriptions).

    Chaque homme, de grand matin, fait commerce de son âme, la sauvant, ou

    la faisant périr».

     

     

     

     

     

     

     

     

     

    Hadiths 24

     

    selon Aboû D`arr El Ghifârî (qui Dieu soit satisfait de lui), le

    Prophète (à lui, bénédiction et salut) parmi ce qu`il a rapporté venant

    de Son Seigneur, (que Sa Puissance et Sa Gloire soient proclamées)

    déclare qu`il a dit:

     

    «O Mes Serviteurs, je me suis interdit l`injustice et je vous déclare

    que je vous l`interdis. Ne soyez donc pas injustes les uns envers les

    autres. O mes Serviteurs, chacun d`entre vous est un égaré, sauf celui

    que je mène dans le droit chemin: demandez-Moi donc que je vous mène,

    et je vous y mènerai. O mes Serviteurs, chacun d`entre vous est affamé,

    sauf celui que je nourris, demandez-moi donc de vous nourrir, et je

    vous nourrirai. O mes serviteurs, chacun d`entre vous est nu, sauf

    celui que J`habille, demandez- Moi donc de vous habiller et je vous

    habilleri. O mes serviteurs, vous pechez de nuit comme de jour et Moi

    je pardonne tous les péchés, demendez- Moi donc de vous pardonner, et

    je vous pardonnerai. O mes serviteurs, en vain feriez-vous des efforts

    pour réussir à Me nuire et en vain pour réussir à M`être utiles.

     

    O mes serviteurs, si du premier au dernier, homme ou génie, vous étiez

    aussi pieux que l`est celui au cœur le plus pur d`entre vous, cela

    n`ajouterait rien à Mon Royaume.

     

    O mes Serviteurs, si du premier au dernier homme ou génie, vous étiez

    aussi pervers que l`est celui d`entre vous au coeur le plus pervers,

    cela ne diminuerait en rien mon royaume. O mes Serviteurs, si du

    premier au dernier, homme ou génie, vous vous teniez dans une seule

    région de la terre pour solliciter mes faveurs et si J`accordais à

    chacun de vous sa demande, cela n`amoindrirait en rien mes propriétés,

    pas plus que laiguille n`enlève quoi que ce soit à l`Ocèan en y

    pénétrant. O mes serviteurs, ce sont vos actes seulement dont je

    tiendrai compte, ensuite. Je vous réumunérerai d`après ceux-ci. Donc

    celui qui trouve le bonheur, qu`il rende grâce à Dieu et celui qui

    trouve autre chose, qu`il ne s`en prenne qu`a lui-même».

     

    Peut-on toucher le Coran sans ablutions ? || Dr Zakir Naik

     

    https://www.youtube.com/watch?v=ani8B-mOtLo

     

    Dr Zakir Naik || La magie noire et ses remèdes

    https://www.youtube.com/watch?v=xk1I9jJukzA

     

    Dr Zakir Naik || Quelle Femme épouser

    https://www.youtube.com/watch?v=bl73UsACyKw


     


     
     
     

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  • 2 weeks later...

Hadiths 25

 

 

selon Aboû D`arr (que Dieu soit satisfait de lui) également, quelques

compagnons de l`Envoyé de Dieu, alla Allah u alihi WA sallam, (à lui,

bénédiction et salut) lui dirent: «O Envoyé de Dieu, les gens les plus

riches ont accaparé les récompenses, ils prient comme nous, jeûnent

comme nous, de plus ils font l`aumône avec le surplus de leurs

richesses». Il répondit:

 

«Comment Allah ne vous a pas donné de quoi faire L`aumône? Dire

‹subhana Allah› (‹Gloire à Dieu›), c`est une aumône, ‹Allah u akbar››

(‹Dieu est Grand›), c`est une aumone aussi, et de même: , ‹alhamdu li

Allah›› (‹Louanges à Dieu›), ‹la ilaha illa Allah›› (‹Il n`y a d`autre

divinité qu`Allah›) chaque fois que vous ordonnez le bien, c`est une

aumône, et chaque fois que vous défendez le mal, c`est une aumône

chaque fois que vous faites œuvre de chair, vous faites une aumône».

 

Ils s`écrièrent alors: «Comment, chacun de nous satisferait ses

appétits charnels et mériterait par là une rétribution?» Il répondit:

 

«Voyons, celui qui assouvit ses appétits de façons illicite, ne se

charge-t-il pas d`un péché? De même celui qui les satisfait de façon

licite, obtient une rétribution».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Hadiths 26

 

 

 

selon Aboû Horeïra (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu,

alla Allah u alihi WA sallam, (à lui, bénédiction et salut) a dit:

 

«L`homme a, sur chaque articulation une aumône. Chaque jour où le

soleil se lève et où tu réconcilies deux adversaires, tu fais une

aumône. En aidant un homme soit à enfourcher sa monture, soit à y

placer sa marchandise, tu fais une aumône. Une bonne parole, c`est une

aumône, chaque pas que tu fais pour te rendre à la prière rituelle,

c`est une aumône, en écartant un obstacle du chemin, tu fais une

aumône».

 

 

Dr Zakir Naik || Défis du Coran

 

https://www.youtube.com/watch?v=zlnPVEhyCKI

 

Dr Zakir Naik || Réfuter le Coran: les ^^^^s et Abū Lahab

 

https://www.youtube.com/watch?v=yqE9kjINcXA

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Hadiths 27

 

 

selon En-Nawwâs ben Samân(que Dieu soit satisfait de lui), le Prophète (à lui, bénédiction et salut) a dit:

 

«La vertu est (la somme) des bonnes qualités, et le péché, c`est ce qui

s`implante dans ton âme, alors qu`il te répugnerait que les gens

puissent le savoir».

 

Wâbiça ben Mabad (que dieu soit satisfait de lui) a dit: j`allai voir

l`Envoyé de Dieu, alla Allah u alihi WA sallam, (à lui, bénédiction et

salut), et il me dit:

 

«Tu viens me questionner au sujet de la vertu?»

 

«Oui», répondis-je, et il reprit:

 

«Interroge ton coeur La vertu c`est ce par quoi l`âme jouit du repos et

le coeur de la tranquillité. Le péché, c`est ce qui s`implante dans

l`âme et met le trouble au sein de l`homme, et ceci malgré toutes les

consultations religieuses que l`on pourrait te donner (pour te

tranquilliser)».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Hadiths 28

 

Aboû Nadjih`El Irbâdh ben Sâriya (que Dieu soit satisfait de lui) a

dit: l`Envoyé de Dieu, alla Allah u alihi WA sallam, (à lui,

bénédiction et salut) nous fit un jour un prêche qui fit frémir les

cœurs et couler les larmes des yeux. Nous lui dimes alors: «O Envoyé de

Dieu, on dirait un sermon d`adieux. Faites-nous une (dernière)

recommandation». Il répondit:

 

«je vous recommande d`adorer Allah (que sa gloire et Sa puissance

soient exaltées), d`écouter votre chef, et de lui obéir, votre Emîr

fut-il un esclave. Certes, qui de vous vivra, verra de graves

discordes. Il vous incombe donc de suivre ma manière d`être et celle

des Khalifes réguliers, dirigés (par Dieu). Tenez-vous à cela de toutes

vos forces, et gardez-vous des nouveautés religieuses, car toute

innovation est égarement».

Tawba: Acceptée ou Rejetée? || Dr Zakir Naik

 

 

 

 

 

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Hadiths 29

 

Mouâd ben Djabal (que dieu soit satisfait de lui) a dit: je dis: «O

Envoyé de Dieu, enseigne-moi une action qui me conduise au Paradis, et

m`éloigne de l`Enfer». Il répondit:

 

«certes, tu m`as demandé une chose grave, mais elle sera simplifiee

pour celui à qui Allah, très Haut, facilite la tâche. Adore Allah, sans

lui adjoindre nul associé, observe la prière rituelle, acquitte la

zekâa, jeûne durant le mois de Ramadhân, accomplis le pélerinage à la

Kaba».

 

Puis le prophète poursuivit.

 

«Veux - tu que je te montre lesportes du Bien? Le jeûne est un rempart.

L`aumône éteint le péché comme l`eau eteint le feu. La prière de

l`homme au milieu de la nuit... (est la meilleure)».

 

puis il récita le verset: «ils s'arrachent de leurs lits...» jusqu`au

mot: «.. qu'ils oeuvraient!» (32:16-17), . puis il reprit:

 

«Veux -tu que je te montre la partie principale de la religion, sa colonne et l`extrémité de son sommet?».

 

«Oui, ô Envoyé de Dieu», répondis je.Il répondit:

 

«La partie principale de la religion, c`est la soumission à Dieu, sa

colonne, c`est la prière, rituelle, et l`extrémité de son sonamet, la

guerre sainte».

 

Il ajouta:

 

«Veux-tu que je t`apprenne ce qui soutient tout cela?».

 

«Oui, ô Envoyé de Dieu», répondis-je. Il saisit alors sa propre langue et dit:

 

«Garde-toi de celle-là».

 

je lui dis: «O Prophète de Dieu, serons-nous donc susceptibles d`être châtiés pour avoir parlé?». Il me répondit:

 

«Malheureux, est-ce que les gens ne tombent pas en Enfer, face en

avant, (ou: sur leur nez) comme conséquence des calomnies que profère

leur langue?».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Hadiths 30

 

selon Aboû Thalaba El-Khouchanî Djourthoûm ben Nâchir (que Dieu soit

satisfait de lui), le prophète (à lui, bénédiction et salut), a dit:

 

«certes, Allah, Trés Haut, a fixé des obligations canoniques, ne les

négligez pas; il a déterminé des limites, ne les trangressez pas; il a

interdit certaines choses, n`en usez pas; il s`est tu à propos

d`autres, par miséricorde à votre égard, non par oubli, n`en scrutez

donc pas les raisons.»

 

 

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  • 3 weeks later...

Hadiths 31

 

 

 

Aboû Abbâs Sahl ben Sades Sâ`idî (que Dieu soit satisfait de lui), a dit:

 

Un homme se rendit auprès du Prophète (à lui bénédiction et salut), et

lui dit: «O Envoyé de Dieu, enseigne-moi une action dont

l`accomplissement me vaudra l`amour de Dieu et celui des hommes» Il lui

répondit:

 

«Méprise les choses d`ici bas, Dieu t`aimera, et méprise ce que possèdent les hommes, et les hommes t`aimeront».

 

 

 

 

 

 

 

 

Hadiths 32

 

selon Aboû Said Sad ben Mâlek ben Sinân, El Khodrî (que Dieu soit

satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu, alla Allah u alihi WA sallam, (à

lui, bénédiction et salut), a dit:

 

«Ne faites pas de mal, et ne rendez pas le mal pour le mal».

 

 

[h=2][/h]

 

 

 

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La hijrah, en l’an 622

 

Pendant que les musulmans fuyaient la Mecque par petits groupes, le Prophète, en compagnie de quelques proches, attendait l’ordre divin qui lui permettrait d’aller rejoindre les autres à Yathrib. Quand l’ordre descendit enfin, il donna son manteau à Ali et le fit étendre sur son lit de sorte que quiconque aurait l’idée de regarder à l’intérieur croirait le voir, lui. Les assassins devaient frapper au moment où il sortirait de chez lui, durant la nuit ou tôt le matin. Il savait qu’ils ne feraient aucun mal à Ali. Ils entouraient déjà sa maison lorsqu’il en sortit en douce, sans être vu. Il se rendit chez Abou Bakr et ils allèrent tous deux se réfugier dans une caverne située dans une montagne déserte; ils y restèrent cachés jusqu’à ce que l’agitation et les clameurs s’estompent. À la tombée de la nuit, le fils, la fille et le berger d’Abou Bakr leur apportaient de la nourriture et les informaient des dernières nouvelles. Une fois, un groupe de recherche ennemi passa si près de leur cachette qu’ils arrivaient à saisir leurs paroles. Abou Bakr eut peur et dit : « Ô Messager de Dieu! Si l’un d’eux vient à regarder vers le bas, il nous verra! » Mais le Prophète répondit :

 

« Que penses-tu de deux personnes dont le troisième compagnon est Dieu? Ne crains rien, car Dieu est avec nous. » (Sahih al-Boukhari)

 

Lorsque le groupe de recherche s’éloigna, Abou Bakr envoya demander qu’on apporte des chameaux et un guide à la tombée du jour, puis ils entreprirent le voyage jusqu’à Yathrib.

 

Après avoir voyagé durant plusieurs jours en empruntant des chemins peu fréquentés, ils atteignirent une banlieue de Yathrib appelée Qoubaa. À cet endroit, comme les gens avaient entendu dire que le Prophète avait quitté la Mecque, ils sortaient chaque matin, grimpaient sur les collines pour guetter au loin sa venue, jusqu’à ce que la chaleur insupportable les force à rentrer. Le Prophète et ses compagnons de voyage arrivèrent en milieu de journée, après que les gens se soient retirés chez eux. Un ^^^^ qui était à l’extérieur les vit approcher et informa les musulmans que ceux qu’ils attendaient étaient enfin arrivés. Les musulmans sortirent les accueillir.

 

Le Prophète resta quelques jours à Qoubaa, où il établit les fondations de la première mosquée de l’histoire de l’islam. Entre-temps, Ali, qui avait quitté la Mecque à pied trois jours après le Prophète, était lui aussi arrivé. Le Prophète, ses compagnons de la Mecque et les « alliés » de Qoubaa se rendirent avec lui à Médine, où les gens attendaient leur arrivée avec impatience.

 

Les habitants de Médine (Yathrib) n’avaient jamais connu un jour plus heureux que celui-là. Anas, un proche compagnon du Prophète, a raconté :

 

« J’étais présent le jour où le Prophète arriva à Médine et je n’ai jamais connu un jour meilleur et plus heureux que celui-là. J’étais présent, également, le jour où il quitta ce monde et je n’ai jamais connu un jour plus sombre que celui-là. » (Ahmed)

 

Chaque famille de Médine espérait que le Prophète viendrait s’installer chez elle et certaines personnes tentèrent même de diriger sa chamelle vers leur maison. Mais il les arrêta et dit :

 

« Laissez-la, car elle est guidée par Dieu. »

 

Elle dépassa plusieurs maisons, puis elle s’arrêta et s’agenouilla sur la terre de Banou Najjaar. Le Prophète n’en descendit pas tout de suite; elle se releva, marcha un peu, puis se retourna et revint au même endroit et s’agenouilla de nouveau. Alors le Prophète en descendit. Il était satisfait du choix de sa chamelle, car Banou Najjaar comptait ses oncles maternels parmi ses membres et il souhaitait les honorer en allant chez eux. Lorsque des membres de la famille commencèrent à sortir de leur maison pour l’inviter à y entrer, un certain Abou Ayyoub s’avança vers sa monture et la guida vers sa maison. Le Prophète dit :

 

« Un homme suit sa monture. » (Sahih al-Boukhari, Sahih Mouslim)

 

La première tâche qu’il entreprit, à Médine, fut la construction d’une mosquée. Il envoya chercher les deux garçons qui possédaient la palmeraie qui occupait le terrain qu’il avait choisi pour sa construction et leur en demanda le prix. Ils répondirent : « Nous t’en faisons cadeau, ô prophète de Dieu! ». Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) refusa to^^^^ois leur offre, les paya et construisit une mosquée à cet endroit, participant lui-même aux travaux. Tout en travaillant, les gens l’entendirent prononcer les paroles suivantes :

 

« Ô Dieu! La seule vie est celle de l’au-delà. Pardonne aux alliés et aux émigrants. (Sahih al-Boukhari)

 

La mosquée servait de lieu de prière pour les musulmans. La prière, qui avait jusque-là été un acte individuel accompli en secret, était maintenant accomplie ouvertement et elle était devenue le symbole de la société musulmane. L’époque où les musulmans et l’islam étaient opprimés et écrasés était révolue. Maintenant, le adhan, c’est-à-dire l’appel à la prière, serait prononcé à voix haute et son appel retentirait jusque dans chaque maison afin de rappeler à chaque musulman de respecter ses obligations envers son Créateur. En plus d’être un lieu de prière, la mosquée était une école où les musulmans apprenaient les divers éléments de leur religion, un lieu de rencontre où les différends de divers groupes étaient résolus et un lieu administratif à partir duquel on gérait les affaires sociales; c’était un véritable symbole de la façon dont l’islam englobe toutes les facettes de la vie quotidienne. On s’acquittait de toutes ces tâches en ce lieu que l’on avait construit à partir des troncs des palmiers qui y étaient déjà et dont le toit avait été fait à partir des branches de ces mêmes palmiers.

 

Lorsque la construction de la mosquée fut terminée, il construisit également des maisons de chaque côté de celle-ci pour sa famille, encore une fois à partir des troncs de palmiers. La mosquée et la maison du Prophète à Médine sont toujours là, de nos jours.

 

La hijrah était terminée. C’était le 23 septembre 622 et l’ère islamique (le calendrier musulman) commence à partir de ce jour-là. C’est également ce jour-là que Yathrib fut rebaptisée : on lui donna le nom de Madinat-oun-Nabi, c’est-à-dire la Cité du Prophète, communément appelée Médine.

 

C’est ainsi que se déroula la hijrah, l’émigration de la Mecque à Yathrib. Les treize années d’humiliation, de persécution, de succès mitigé et d’une mission prophétique difficile à mener faisaient maintenant partie du passé.

 

C’était le début de dix années de succès à venir, du plus grand succès ayant jamais couronné les efforts d’un homme. Jusque-là, il n’avait été qu’un prêcheur. Mais à partir de ce moment, il devint le dirigeant d’un État, d’abord un tout petit État qui, en l’espace de dix ans, allait devenir l’empire d’Arabie. La hijrah marque une division claire dans l’histoire de la mission du Prophète, division que l’on retrouve également dans le Coran. Les révélations de Dieu dont lui et ses fidèles avaient besoin, maintenant, n’étaient pas du même genre que celles dont ils avaient eu besoin lorsqu’ils étaient opprimés, à la Mecque. C’est pourquoi, dans le Coran, les sourates révélées à la Mecque diffèrent de celles révélées à Médine; les premières s’adressent aux individus et à leurs états d’âme, de même qu’au Prophète en tant qu’avertisseur, tandis que les autres s’adressent surtout aux musulmans en tant que communauté sociale et politique et au Prophète en tant qu’exemple à suivre, législateur et réformateur.

 

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Hadith 33

 

selon Ibn Abbâs (que Dieu soit satisfait de lui) le Prophète (à lui bénédiction et salut), a dit:

 

«Si l`on accordait aux plaideurs, l`objet de leurs demandes, certes, on

en verrait qui réclameraient les richesses et le sang d`autres gens.

Mais il appartient au demandeur de faire la preuve et le serment est

déféré a celui qui nie».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Hadiths 34

 

Aboû Saîd El Khodrî (que Dieu soit satisfait de lui), a dit qu`il a

entendu l`Envoyé de Dieu , alla Allah u alihi WA sallam, (à lui

bénédiction et salut), dire:

 

«Si l`un d`entre vous voit ce qui déplait à Dieu, qu`il le combatte de

ses mains; si cela ne lui est pas possible, que ce soit par la langue,

et si cela encore ne lui est pas possible, que ce soit avec son coeur,

c`est là le minimum imposé par la foi».

 

 

 

 

 

 

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Hadiths 35

 

selon Aboû Horëira (que Dieu soit satisfait de lui), l`Envoyé de Dieu,

alla Allah u alihi WA sallam, (à lui, bénédiction et salut) a dit:

 

«Ne vous jalousez pas, n`enchérissez pas les uns sur les autres, ne

vous häissez pas, et n`aigissez pas avec perversité les uns à

l`égard des autres, ne concluez pas d`achats au détriment les uns des

autres. Soyez, ô serviteurs de Dieu, tous frères; le musulman est frère

du musulman, il ne l`opprime pas, ni ne l`abandonne, et il ne lui ment

pas, ni ne lemèprise. La crainte de Dieu est ici», et il dit ceci en

montrant trois fois son coeur, puis il ajouta:

 

«Le pire de l`iniquité est de mèpriser son frère musulman. Tout ce qui

appartient au musulman est sacré pour le musulman: son sang, son bien,

son honneur».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Hadiths 36

 

 

D`après Aboû Horëira (que Dieu soit satisfait de lui), le Prophète (à lui, bénédiction et salut), a dit:

 

«Quiconque, en ce bas monde, a allégé l`affliction d`un croyant, verra

Dieu alléger son affliction au jour du Jugement Dernier. Quiconque

secourt un homme dans la gêne, verra Dieu le secourir en ce bas monde

et dans l`Autre. Quiconque couvrira les fautes d`un Musulman, verra

Dieu les lui couvrir en ce bas monde et dans l`Autre. Dieu aide Son

serviteur tant que ce dernier aide son frère. Celui qui parcourt le

chemin de la Science (religieuse), Dieu lui aplanira le chemin du

Paradis. Tant que les hommes s`assembleront en quelque demeure

consacrée à Dieu pour réciter le Coran et pour l`étudier ensemble, la

paix du coeur descendra sur eux, la miséricorde les couvrira, les anges

les entoureront et Dieu les mentionnera comme étant des Siens. Quant à

celui que ses œuvres ont mis en retard. il ne sera pas mis en avance

par son lignage».

 

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